Tripitaka V1.38 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2010/02/26 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T02n0100_p0374a01║   
T02n0100_p0374a02║   　　No. 100
T02n0100_p0374a03║   別 譯雜阿含經卷第一
T02n0100_p0374a04║   
T02n0100_p0374a05║   　　　　失譯人名今附秦錄
T02n0100_p0374a06║   　　初 誦第一
T02n0100_p0374a07║   　　　（一 ）　如是我聞：　一 時，佛在彌絺羅國菴婆羅
T02n0100_p0374a08║   園。爾時，尊者善生初 始出家，剃 除鬚髮，來詣
T02n0100_p0374a09║   佛所，頂禮佛足，在一 面坐。佛告諸比丘：「此族
T02n0100_p0374a10║   姓子善生，有二 種端嚴：一 容貌璝偉，天姿
T02n0100_p0374a11║   挺特。二 能剃 除鬚髮，身服法衣，深信 家法會
T02n0100_p0374a12║   歸無常，出家學道，盡諸煩惱，具 足無漏心得
T02n0100_p0374a13║   解脫，慧得解脫，身證無為，生死永盡，梵行已
T02n0100_p0374a14║   立，不受後有。」　佛說是已，即說偈言：
T02n0100_p0374a15║   「比丘常寂定，　　除欲離生死，
T02n0100_p0374a16║   　住 最後邊身，　　能破於魔軍，
T02n0100_p0374a17║   　修 心斷諸結，　　端正無等倫。」
T02n0100_p0374a18║   佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0100_p0374a19║   　　　（二 ）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0374a20║   獨園。爾時，世 尊與無央數大眾圍遶說法。
T02n0100_p0374a21║   當于爾時，有一 比丘，容色憔悴，無有威德，來
T02n0100_p0374a22║   詣佛所，頂禮佛足，叉手合掌，向諸比丘，在一
T02n0100_p0374a23║   面坐。時，諸比丘皆作是念：「今此比丘，何 故如
T02n0100_p0374a24║   是顏容毀悴，無有威德？」世 尊爾時知諸比丘
T02n0100_p0374a25║   心之 所念，即告之 言：「汝諸比丘，見彼比丘禮
T02n0100_p0374a26║   我已不？」時，諸比丘白佛言：「世 尊！唯然已見。」佛
T02n0100_p0374a27║   復告言：「汝等今者勿 於彼所生下劣 想。何 以
T02n0100_p0374a28║   故？彼比丘者，所作已辦，獲阿羅漢，捨於重
T02n0100_p0374a29║   擔，盡諸有結，得正解脫。而今汝等，不應於彼
T02n0100_p0374b01║   生輕賤想。汝等若當知見如我，然後乃可籌
T02n0100_p0374b02║   量於彼。若妄稱量，則 為自損。」　爾時，世 尊即說
T02n0100_p0374b03║   偈言：
T02n0100_p0374b04║   「孔雀雖以 色嚴身，　　不如鴻鵠能高飛，
T02n0100_p0374b05║   　外形雖有美儀 容，　　未若斷漏功 德尊。
T02n0100_p0374b06║   　今此比丘猶良馬，　　能善調伏其心行，
T02n0100_p0374b07║   　斷欲滅結離生死，　　受後邊身壞魔軍。」
T02n0100_p0374b08║   佛說是已，諸比丘等，聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0100_p0374b09║   　　　（三）　如是我聞：　一 時，佛住 王舍城迦蘭陀竹林。
T02n0100_p0374b10║   爾時，提婆達多獲得四禪，而作是念：「此摩竭
T02n0100_p0374b11║   提國誰為最勝？」覆自思惟：「今日太子阿闍世
T02n0100_p0374b12║   者，當紹王位 ，我今若得調伏彼者，則 能控御
T02n0100_p0374b13║   一 國人民。」時，提婆達多作是念已，即往詣阿
T02n0100_p0374b14║   闍世 所，化作象寶，從門而入 ，非門而出。又化
T02n0100_p0374b15║   作馬寶，亦復如是。又復化作沙門，從門而入 ，
T02n0100_p0374b16║   飛虛而出。又化作小兒，眾寶瓔珞，莊嚴其身，
T02n0100_p0374b17║   在阿闍世 膝上。時，阿闍世 抱取嗚唼，唾其口
T02n0100_p0374b18║   中。提婆達多貪利 養故，即嚥其唾。提婆達
T02n0100_p0374b19║   多變小兒形，還伏本身。時，阿闍世 見是事
T02n0100_p0374b20║   已，即生邪見，謂提婆達多神通變化，踰於世
T02n0100_p0374b21║   尊。時，阿闍世 於提婆達多所，深生敬信 ，日送
T02n0100_p0374b22║   五 百車食而以 與之 。提婆達多與其徒眾五
T02n0100_p0374b23║   百人，俱 共受其供 。　時，有眾多比丘，著衣持鉢
T02n0100_p0374b24║   入 城乞食。飲食已訖，往詣佛所，白佛言：「世
T02n0100_p0374b25║   尊！向以 時到 ，入 城乞食，見提婆達多招集遠
T02n0100_p0374b26║   近，大獲供 養。」佛告諸比丘：「汝等不應於提
T02n0100_p0374b27║   婆達所，生願羨心。所以 者何 ？此提婆達必
T02n0100_p0374b28║   為利 養之 所傷 害。譬如芭蕉生實則 死，蘆竹
T02n0100_p0374b29║   駏驉，騾懷妊等，亦復如是。提婆達多得於利
T02n0100_p0374c01║   養，如彼無異。提婆達多愚癡無智，不識義理，
T02n0100_p0374c02║   長夜受苦。是故汝等，若見於彼提婆達多為
T02n0100_p0374c03║   於利 養之 所危害，宜應捨棄貪求之 事 ，審諦
T02n0100_p0374c04║   觀察，當作是解，莫貪利 養。」即說偈言：
T02n0100_p0374c05║   「芭蕉生實死，　　蘆竹葦亦然，
T02n0100_p0374c06║   　貪利 者如是，　　必能自傷 損。
T02n0100_p0374c07║   　而此利 養者，　　當為衰損減，
T02n0100_p0374c08║   　孾愚為利 養，　　能害於淨善。
T02n0100_p0374c09║   　譬如多羅樹，　　斬則 更不生。」
T02n0100_p0374c10║   佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0100_p0374c11║   　　　（四）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0374c12║   獨園。爾時，眾多比丘，食時已到 ，著衣持鉢入
T02n0100_p0374c13║   城乞食。時，諸比丘聞釋子象首比丘在於城
T02n0100_p0374c14║   內遇病命終，食訖迴還，往至佛所，禮佛足已，
T02n0100_p0374c15║   在一 面坐。白佛言：「世 尊！我等比丘，晨朝著衣
T02n0100_p0374c16║   持鉢，入 城乞食，聞象首比丘其命已終，唯願
T02n0100_p0374c17║   世 尊為我解說象首比丘為生何 處？受何 果
T02n0100_p0374c18║   報？」佛告諸比丘：「夫能增長三非法者，身壞命
T02n0100_p0374c19║   終，必墮地獄。云 何 名為三種非法？所謂增長
T02n0100_p0374c20║   慳貪、愚癡、瞋恚。今此比丘犯三非法，比丘當
T02n0100_p0374c21║   知，墮於地獄。」　爾時，世 尊即說偈言：
T02n0100_p0374c22║   「若生不善心，　　成就貪瞋癡，
T02n0100_p0374c23║   　此身自作惡，　　還復害於己，
T02n0100_p0374c24║   　如芭蕉生實，　　自害於其身。
T02n0100_p0374c25║   　若無貪瞋癡，　　是名為智慧，
T02n0100_p0374c26║   　不害於己身，　　是名勝丈 夫。
T02n0100_p0374c27║   　是以 應除斷，　　貪瞋癡大患。」
T02n0100_p0374c28║   時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0100_p0374c29║   　　　（五 ）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0375a01║   獨園。爾時，長老難陀著鮮淨衣，執持好鉢，意
T02n0100_p0375a02║   氣憍慢，陵蔑餘人，自貢高言：「我是佛弟姨
T02n0100_p0375a03║   母之 子。」爾時眾多比丘往至佛所，頂禮佛足，
T02n0100_p0375a04║   在一 面坐。白佛言：「世 尊！難陀比丘著鮮潔
T02n0100_p0375a05║   衣，手持淨鉢，稱是佛弟，云 是姨子，內自憍
T02n0100_p0375a06║   慢，陵蔑餘人。」佛聞語已，遣一 比丘往召難
T02n0100_p0375a07║   陀。時，一 比丘受佛勅 已，往至其所，語難陀言：
T02n0100_p0375a08║   「世 尊喚汝。」難陀聞已，即詣佛所，頂禮佛足，
T02n0100_p0375a09║   在一 面立。　佛告難陀：「汝實著鮮潔衣，手持
T02n0100_p0375a10║   好鉢，稱是佛弟姨母之 子，憍慢於人，有是
T02n0100_p0375a11║   事 不？」難陀答言：「實爾，世 尊。」　佛告難陀：「汝今不
T02n0100_p0375a12║   應作如是事 ，汝今應當樂阿練若，處塚間樹
T02n0100_p0375a13║   下，納衣乞食。若是我弟姨母所生，應當修 行
T02n0100_p0375a14║   如是等事 。」　爾時，世 尊即說偈言：
T02n0100_p0375a15║   「我當云 何 見？　　難陀樂苦行，
T02n0100_p0375a16║   　如彼阿練若，　　塚間坐乞食，
T02n0100_p0375a17║   　山林閑靜處，　　捨欲而入 定。」
T02n0100_p0375a18║   佛說是偈已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0100_p0375a19║   　　　（六 ）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0375a20║   獨園。爾時，尊者難陀往至佛所，頂禮佛足，在
T02n0100_p0375a21║   一 面坐。爾時，世 尊告諸比丘：「善說法中，難陀
T02n0100_p0375a22║   比丘最為第一 。容儀 端正，豪姓之 子，難陀比
T02n0100_p0375a23║   丘最為第一 。能捨盛欲，難陀比丘最為第一 。
T02n0100_p0375a24║   收攝諸根，飲食知量，於初 後夜精勤 修 道，修
T02n0100_p0375a25║   念覺意，常現在前 ，難陀比丘最為第一 。云 何
T02n0100_p0375a26║   名難陀比丘能攝諸根？不著色聲香味觸法，
T02n0100_p0375a27║   是名難陀能攝諸根。云 何 名難陀比丘飲食
T02n0100_p0375a28║   知量？食以 止飢，不為色力 ，為修 梵行，裁自
T02n0100_p0375a29║   取足，如似 脂車。又如治癰，不為色力 ，肥鮮端
T02n0100_p0375b01║   正，是名難陀飲食知量。云 何 名難陀比丘於
T02n0100_p0375b02║   初 後夜精勤 修 道？晝則 經行，夜則 坐禪，除陰
T02n0100_p0375b03║   蓋心。於其初 夜，洗足已訖，正身端坐，繫念在
T02n0100_p0375b04║   前 ，入 于禪定，訖於初 夜。又於中夜，右脇著
T02n0100_p0375b05║   地，足足相累，繫心在明，修 念覺意。於後夜
T02n0100_p0375b06║   初 ，正身端坐，繫念在前 。而此難陀於初 後
T02n0100_p0375b07║   夜專心行道，等無有異。族姓子，難陀得最
T02n0100_p0375b08║   上念覺，難陀比丘撿心不散，正觀東方，南西
T02n0100_p0375b09║   北方，亦復如是。撿心觀察，不令錯亂 。苦受、樂
T02n0100_p0375b10║   受、不苦不樂受，悉知緣起，知此諸受起滅久
T02n0100_p0375b11║   近。亦知諸想起滅因緣，亦知諸覺當住 起滅
T02n0100_p0375b12║   因緣。令諸比丘當作是學，守攝諸根，飲食
T02n0100_p0375b13║   知量，初 中後夜，精勤 修 習，修 最上念覺，當如
T02n0100_p0375b14║   難陀。」　佛告諸比丘：「我今教汝學難陀比丘所
T02n0100_p0375b15║   修 之 行，設有比丘所修 之 行，猶如難陀，我今
T02n0100_p0375b16║   亦當教汝等學。」　爾時，世 尊即說偈言：
T02n0100_p0375b17║   「若能善攝諸根者，　　亦能繫念節飲食，
T02n0100_p0375b18║   　是則 名為有智人。　　善知心起之 體相，
T02n0100_p0375b19║   　難陀如是我所歎，　　汝等應當如是學。」
T02n0100_p0375b20║   佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0100_p0375b21║   　　　（七）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0375b22║   獨園。爾時，有比丘名曰窒師，是佛姑子。恃佛
T02n0100_p0375b23║   故，恒懷憍慢，不敬長老有德比丘，無有慚愧，
T02n0100_p0375b24║   每常多言。若諸比丘少有所說，便 生瞋恚。時，
T02n0100_p0375b25║   諸比丘見其如是，往詣佛所，合掌禮足，在一
T02n0100_p0375b26║   面坐。白佛言：「世 尊！窒師比丘常生憍慢，自說
T02n0100_p0375b27║   我是佛姑之 子，輕慢諸餘長老比丘，恒多言
T02n0100_p0375b28║   說。若諸比丘少有所說，便 生瞋忿。」　佛告諸
T02n0100_p0375b29║   比丘：「汝等今者可往喚彼窒師比丘。」諸比丘
T02n0100_p0375c01║   等受佛教已，往喚窒師。窒師受勅 ，即詣佛所，
T02n0100_p0375c02║   禮佛足已，在一 面立。　如來爾時告窒師言：「汝
T02n0100_p0375c03║   見諸長宿比丘無恭敬心，無慚無愧，自多言
T02n0100_p0375c04║   說。若諸比丘少有所說，便 生瞋忿。為實爾不？」
T02n0100_p0375c05║   窒師白言：「實爾，世 尊。」　佛告窒師：「汝今若是我
T02n0100_p0375c06║   姑之 子，應於宿德長老諸比丘深生恭敬，
T02n0100_p0375c07║   有慚有愧，應自少語。聞他所說，宜應忍受。」　爾
T02n0100_p0375c08║   時，世 尊即說偈言：
T02n0100_p0375c09║   「恒應修 善莫生瞋，　　若生瞋恚名不善。
T02n0100_p0375c10║   　窒師汝今於我所，　　宜應斷瞋及憍慢，
T02n0100_p0375c11║   　習行諸善修 梵行，　　若如是者我慶悅。」
T02n0100_p0375c12║   佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0100_p0375c13║   　　　（八 ）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0375c14║   獨園。爾時，毘舍佉沙門般闍羅子於講堂上，
T02n0100_p0375c15║   集諸比丘而為說法，言辭圓滿，所說無滯，能
T02n0100_p0375c16║   令大眾聞者悅豫，聽之 無厭，即得悟解。時，諸
T02n0100_p0375c17║   比丘聞其所說，踊躍歡喜，至心聽受，供 養恭
T02n0100_p0375c18║   敬，撿心專意，聽其說法，不為利 養及與名
T02n0100_p0375c19║   稱，應義才辯，無有窮盡，能令聞者憶持不忘，
T02n0100_p0375c20║   時，會大眾皆如是聽。有諸比丘往詣佛所，頂
T02n0100_p0375c21║   禮佛足，在一 面立。白佛言：「世 尊！毘舍佉比丘
T02n0100_p0375c22║   般闍羅子在講堂上為眾說法，不為利 養、名
T02n0100_p0375c23║   稱、讚嘆，應義辯才，無有窮盡，能令聞者憶持
T02n0100_p0375c24║   不忘。」　佛告諸比丘：「汝可往喚彼毘舍佉般闍羅
T02n0100_p0375c25║   子。」時，諸比丘受教，往喚毘舍佉。既受勅 已，來
T02n0100_p0375c26║   詣佛所，頂禮佛足，在一 面立。佛問毘舍佉言：
T02n0100_p0375c27║   「汝實集諸比丘為其說法，乃至令諸比丘至
T02n0100_p0375c28║   心聽受。有是事 不？」答言：「實爾。」　佛讚之 言：「善哉！
T02n0100_p0375c29║   善哉！毘舍佉！汝集諸比丘在講堂上為其說
T02n0100_p0376a01║   法，又復不為利 養名稱，言辭圓滿，聞者歡喜，
T02n0100_p0376a02║   至心信 受。汝自今已後，常應如是說法饒
T02n0100_p0376a03║   益。汝諸比丘，若多若少，應行二 事 ：一 者、應
T02n0100_p0376a04║   說法要。二 者、若無所說，應當默然，不得論說
T02n0100_p0376a05║   諸餘俗 事 。汝等今者，莫輕默然。而默然者，有
T02n0100_p0376a06║   大利 益。」　爾時，世 尊即說偈言：
T02n0100_p0376a07║   「若諸大眾中，　　愚智共聚集，
T02n0100_p0376a08║   　若未有所說，　　人則 不別 知；
T02n0100_p0376a09║   　若有所顯說，　　然後乃別 知。
T02n0100_p0376a10║   　是故汝今者，　　常應說法要，
T02n0100_p0376a11║   　熾然於法炬，　　竪立仙 聖幢。
T02n0100_p0376a12║   　諸阿羅漢等，　　咸妙法為幢；
T02n0100_p0376a13║   　諸仙 勝人等，　　以 善語為幢。」
T02n0100_p0376a14║   佛說是已，諸比丘等聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0100_p0376a15║   　　　（九）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0376a16║   獨園。當于爾時，有眾多比丘集講堂中，各作
T02n0100_p0376a17║   衣服。時，有一 年少比丘，出家未久 ，新受具 戒，
T02n0100_p0376a18║   在僧 中坐，不作僧 衣。時，諸比丘作衣已訖，往
T02n0100_p0376a19║   至佛所，頂禮佛足，在一 面坐。諸比丘白佛言：
T02n0100_p0376a20║   「世 尊！我等比丘在講堂中裁作衣服，此年少
T02n0100_p0376a21║   比丘在僧 中坐，不為眾僧 造作衣服。」　佛告年
T02n0100_p0376a22║   少比丘言：「汝實不佐 眾僧 而作衣耶？」比丘白
T02n0100_p0376a23║   佛言：「世 尊！我隨力 所能，亦為僧 作。」　爾時，世 尊
T02n0100_p0376a24║   知彼比丘心之 所念，告諸比丘：「汝等勿 嫌年
T02n0100_p0376a25║   少比丘無所作也，彼比丘者，所作已辦，得阿
T02n0100_p0376a26║   羅漢，諸漏已盡，捨於重擔，獲於正智，心得解
T02n0100_p0376a27║   脫。」　爾時，世 尊即說偈言：
T02n0100_p0376a28║   「我涅槃法，　　終不為彼，　　懈怠無智，
T02n0100_p0376a29║   　之 所獲得。　　猶如良馬，　　上大丈 夫，
T02n0100_p0376b01║   　斷除愛結，　　盡諸煩惱。　　除祛四取，
T02n0100_p0376b02║   　獲于寂滅，　　能壞魔軍，　　住 最後身。」
T02n0100_p0376b03║   佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0100_p0376b04║   　　　（一 ○）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0376b05║   獨園。時，有一 比丘名曰長老，獨止一 房，讚嘆
T02n0100_p0376b06║   獨住 。時，諸比丘往詣佛所，頂禮佛足，在一 面
T02n0100_p0376b07║   坐。白佛言：「世 尊！此長老比丘讚嘆獨住 、獨行、
T02n0100_p0376b08║   獨坐。」　佛告比丘：「汝可喚彼長老比丘。」時，一 比
T02n0100_p0376b09║   丘往至其所，語長老言：「世 尊喚汝。」長老比丘
T02n0100_p0376b10║   受教勅 已，來詣佛所，頂禮佛足，在一 面立。　佛
T02n0100_p0376b11║   告長老：「汝實獨住 ，讚嘆獨坐行法耶？」長老白
T02n0100_p0376b12║   佛言：「實爾，世 尊。」佛復告言：「汝今云 何 樂於獨
T02n0100_p0376b13║   住 ，讚嘆獨住 ？」長老白佛言：「世 尊！我實獨入 聚
T02n0100_p0376b14║   落，獨出獨坐。」佛復告言：「更有獨住 ，勝汝獨住 。
T02n0100_p0376b15║   何 等是耶？欲本乾竭，來欲不起，現欲不生，是
T02n0100_p0376b16║   名婆羅門。無我、我所，斷於疑結，遠離諸入 ，滅
T02n0100_p0376b17║   於煩惱。」　爾時，世 尊即說偈言：
T02n0100_p0376b18║   「一 切世 間，　　我悉知之 。　　捨棄一 切，
T02n0100_p0376b19║   　盡諸愛結。　　如此勝法，　　名為獨住 。」
T02n0100_p0376b20║   佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0100_p0376b21║   　　　（一 一 ）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0376b22║   獨園。爾時，長老僧 鉗從驕薩羅國遊行至舍
T02n0100_p0376b23║   衛國，到 祇樹給孤獨園。爾時，本二 知僧 鉗來
T02n0100_p0376b24║   至舍衛國，著衣服瓔珞，種種莊嚴，携將其子
T02n0100_p0376b25║   至僧 鉗房。時，尊者僧 鉗露地經行。到 尊者所
T02n0100_p0376b26║   而語之 言：「我子稚小，不能自活，故來相見尊
T02n0100_p0376b27║   者。」雖與相見，不共其語。第二 第三，亦作是
T02n0100_p0376b28║   說。尊者僧 鉗雖復相對，了 不顧視，亦不與語。
T02n0100_p0376b29║   本二 即言：「我來見爾，不共我語，此是爾子，爾
T02n0100_p0376c01║   自養活。」著經行道頭，棄之 而去，遠住 遙看。爾
T02n0100_p0376c02║   時，尊者亦復不共子語。本二 復自思念：「今此
T02n0100_p0376c03║   沙門善得解脫，能斷愛結。彼仙 所斷，盡以 獲
T02n0100_p0376c04║   得。」不滿所願，還來取兒，負還向家。　爾時，世 尊
T02n0100_p0376c05║   以 淨天耳過於人耳，具 聞僧 鉗、本二 所說。爾
T02n0100_p0376c06║   時，世 尊即說偈言：
T02n0100_p0376c07║   「見來亦不喜，　　見去亦不憂，
T02n0100_p0376c08║   　捨除愛欲者，　　最上婆羅門。
T02n0100_p0376c09║   　來時既不喜，　　去時亦不憂，
T02n0100_p0376c10║   　離垢清淨行，　　名智婆羅門。」
T02n0100_p0376c11║   說是偈已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0100_p0376c12║   　善生及惡色　　提婆并象首
T02n0100_p0376c13║   　二 難陀．窒師　　般闍羅．少年
T02n0100_p0376c14║   　長老并僧 鉗
T02n0100_p0376c15║   　　　（一 二 ）　如是我聞：　一 時，佛住 王舍城仙 人山中。
T02n0100_p0376c16║   時，尊者阿難處於閑靜，默自思惟：「世 尊昔來
T02n0100_p0376c17║   說三種香，所謂根、莖、華香，一 切諸香，不出此
T02n0100_p0376c18║   三。然三種香，順風則 聞，逆風不聞。」尊者阿難
T02n0100_p0376c19║   思惟是已，即從坐起，往至佛所，禮佛足畢，在
T02n0100_p0376c20║   一 面立。白佛言：「世 尊！我於向者，獨處閑靜，
T02n0100_p0376c21║   默自思惟：『世 尊所說根、莖、華等三種之 香，眾
T02n0100_p0376c22║   香中上。然其香氣，順風則 聞，逆則 不聞。』世
T02n0100_p0376c23║   尊！頗復有香，逆風順風皆能聞不？」　佛告阿難：
T02n0100_p0376c24║   「如是如是。世 有好香，順逆皆聞。何 者是耶？若
T02n0100_p0376c25║   聚落城邑，若男若女，修 治不殺、不盜、不婬、不
T02n0100_p0376c26║   妄語、不飲酒，若諸天及得天眼者，盡皆稱嘆。
T02n0100_p0376c27║   彼城邑聚落，若男若女持五 戒者，如是戒香，
T02n0100_p0376c28║   順逆皆聞。」　爾時，世 尊即說偈言：
T02n0100_p0376c29║   「若栴檀沈水，　　根莖及花葉，
T02n0100_p0377a01║   　此香順風聞，　　逆風無聞者。
T02n0100_p0377a02║   　持戒香丈 夫，　　芳馨遍世 界，
T02n0100_p0377a03║   　名聞滿十方，　　逆順悉聞之 。
T02n0100_p0377a04║   　栴檀及沈水，　　優 鉢羅拔師，
T02n0100_p0377a05║   　如此香微劣 ，　　不如持戒香。
T02n0100_p0377a06║   　如是種種香，　　所聞處不遠，
T02n0100_p0377a07║   　戒香聞十方，　　殊勝諸天香。
T02n0100_p0377a08║   　如此清淨戒，　　不放逸為本，
T02n0100_p0377a09║   　安住 無漏法，　　正智得解脫。
T02n0100_p0377a10║   　眾魔雖欲求，　　莫知其方所，
T02n0100_p0377a11║   　是名安隱道。　　此道最清淨，
T02n0100_p0377a12║   　永離於諸向，　　捨棄於眾趣。」
T02n0100_p0377a13║   說是偈已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0100_p0377a14║   　　　（一 三）　如是我聞：　一 時，佛遊摩竭提國，與千比丘
T02n0100_p0377a15║   俱 。先是婆羅門耆舊有德，獲阿羅漢，諸漏已
T02n0100_p0377a16║   盡，盡諸有結，所作已辦，捨於重擔，逮得己
T02n0100_p0377a17║   利 。如來往至善住 天寺祠祀林中，頻婆娑羅
T02n0100_p0377a18║   王聞佛到 彼祠祀林間，時，頻婆娑羅王即將
T02n0100_p0377a19║   騎隊，有萬八 千輦輿，車乘萬有二 千，婆羅門
T02n0100_p0377a20║   居士數千億 萬，前 後圍遶，往詣佛所。至佛所
T02n0100_p0377a21║   已，捨象馬車，釋其容飾，往至佛所，長跪合
T02n0100_p0377a22║   掌，白佛言：「世 尊！我是摩竭提王頻婆娑羅。」三
T02n0100_p0377a23║   自稱說。佛言：「如是，如是，摩竭提王頻婆娑羅。」
T02n0100_p0377a24║   時，頻婆娑羅禮佛足已，在一 面坐。摩竭提國
T02n0100_p0377a25║   諸婆羅門，及以 長者，禮佛足已，各前 就坐。時，
T02n0100_p0377a26║   此坐中，或有舉手，或默然坐。　爾時，優 樓頻螺
T02n0100_p0377a27║   迦葉坐於佛所，摩竭提人咸生疑惑，而作
T02n0100_p0377a28║   是念：「為佛是師，為優 樓迦葉是師耶？」爾時，世
T02n0100_p0377a29║   尊知摩竭提人深心所念，即以 偈問迦葉曰：
T02n0100_p0377b01║   「汝於優 樓所，　　久 修 事 火法，
T02n0100_p0377b02║   　今以 何 因緣，　　卒得離斯業？」
T02n0100_p0377b03║   優 樓頻螺迦葉以 偈答曰：
T02n0100_p0377b04║   「我先事 火時，　　貪嗜於美味，
T02n0100_p0377b05║   　及以 五 欲色，　　此皆是垢穢，
T02n0100_p0377b06║   　以 是故棄捨，　　事 火祠火法。」
T02n0100_p0377b07║   爾時，世 尊復說偈言：
T02n0100_p0377b08║   「我知汝不樂，　　五 欲及色味，
T02n0100_p0377b09║   　汝今所信 樂，　　當為人天說。」
T02n0100_p0377b10║   尊者優 樓頻螺迦葉復說偈言：
T02n0100_p0377b11║   「我先甚愚癡，　　不識至真法，
T02n0100_p0377b12║   　祠祀火苦行，　　謂為解脫因。
T02n0100_p0377b13║   　譬如生盲者，　　不見解脫道，
T02n0100_p0377b14║   　今遇大人龍，　　示我正見法。
T02n0100_p0377b15║   　今日始覩見，　　無為正真迹，
T02n0100_p0377b16║   　利 益於一 切，　　調御令解脫。
T02n0100_p0377b17║   　佛出現於世 ，　　開示於真諦，
T02n0100_p0377b18║   　令諸含生類，　　咸得覩慧光 。」
T02n0100_p0377b19║   爾時，世 尊復說偈言：
T02n0100_p0377b20║   「汝今為善來，　　所求事 已得，
T02n0100_p0377b21║   　汝有善思力 ，　　能別 最勝法。
T02n0100_p0377b22║   　汝今應觀察，　　大眾之 深心，
T02n0100_p0377b23║   　為其現神變，　　使彼生敬信 。」
T02n0100_p0377b24║   尊者優 樓頻螺迦葉即時入 定，起諸神通，身
T02n0100_p0377b25║   昇虛空，坐臥經行，即於東方，行住 坐臥，現四
T02n0100_p0377b26║   威儀 。身上出水，身下出火。身下出水，身上出
T02n0100_p0377b27║   火。入 火光 三昧，出種種色光 ，於其東方，現
T02n0100_p0377b28║   其神變，南西北方，亦復如是。現神足已，在佛
T02n0100_p0377b29║   前 住 ，頂禮佛足，合掌而言：「大聖世 尊是我之
T02n0100_p0377c01║   師，我於今者是佛之 子。」佛言：「如是如是。汝從
T02n0100_p0377c02║   我學，是我弟子。」佛復命言：「還就汝坐。」　時，摩竭
T02n0100_p0377c03║   提頻婆娑羅王聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0100_p0377c04║   　　　（一 四）　如是我聞：　一 時，佛在王舍城迦蘭陀竹
T02n0100_p0377c05║   林。爾時，有陀驃比丘，力 士之 子。世 尊于時
T02n0100_p0377c06║   勅 陀驃比丘料理僧 事 ，陀驃比丘奉命典 知。
T02n0100_p0377c07║   後於一 時，有一 比丘名彌多求，於眾僧 次，應
T02n0100_p0377c08║   當受請。陀驃爾時即依僧 次，遣彌多求比
T02n0100_p0377c09║   丘應請詣彼。值彼設供 ，飲食麁澁。如是再 三，
T02n0100_p0377c10║   私自惆悵，生大苦惱，向其姊妹彌多羅比丘
T02n0100_p0377c11║   尼說：「陀驃所差因緣，每得麁澁，苦惱於我。」即
T02n0100_p0377c12║   語彌多羅比丘尼言：「姊妹！陀驃比丘三以 惡
T02n0100_p0377c13║   食，苦惱於我。而汝今者，寧不為我設諸方便 ，
T02n0100_p0377c14║   報彼怨耶？」彌多羅比丘尼言：「我當云 何 能得
T02n0100_p0377c15║   相佐 ？」彌多求比丘言：「為汝計者，汝往佛所言：
T02n0100_p0377c16║   陀驃比丘先於我所，作非梵行。」我當證言：「實
T02n0100_p0377c17║   爾實爾。」彌多羅比丘尼言：「我當云 何 於淨戒
T02n0100_p0377c18║   人而作毀謗？」彌多求言：「姊妹，汝若不能為我
T02n0100_p0377c19║   作此事 者，我自今後，更復不能與汝言語。」比
T02n0100_p0377c20║   丘尼言：「汝意必爾，我當從汝。」彌多求比丘言：
T02n0100_p0377c21║   「姊妹，我今先去，汝可後來。」　彌多比丘往至
T02n0100_p0377c22║   佛所，禮佛足已，在一 面坐。彌多羅比丘尼復
T02n0100_p0377c23║   詣佛所，禮佛足已，在一 面立。白佛言：「世 尊！
T02n0100_p0377c24║   云 何 陀驃力 士子，乃於我所作非梵行？」彌多
T02n0100_p0377c25║   求比丘言：「實爾，世 尊。」時，陀驃比丘在大眾中。
T02n0100_p0377c26║   佛告陀驃比丘言：「聞是語不？」爾時，陀驃比丘
T02n0100_p0377c27║   白佛言：「世 尊！佛自知我。」佛告陀驃：「汝今不
T02n0100_p0377c28║   應作如是語，若作是事 ，汝當言憶；若不作者，
T02n0100_p0377c29║   當言不憶。」即白佛言：「世 尊！我實不憶有如此
T02n0100_p0378a01║   事 。」時羅睺羅白佛言：「世 尊！此陀驃比丘共彌
T02n0100_p0378a02║   多羅比丘尼作非梵行。」彌多求比丘證言：「我
T02n0100_p0378a03║   見陀驃比丘於彌多羅比丘尼所作非梵行，
T02n0100_p0378a04║   陀驃比丘欲何 所道？」　佛告羅睺羅：「若彼彌多
T02n0100_p0378a05║   羅比丘尼誣謗於汝言：『羅睺羅今於我所作
T02n0100_p0378a06║   非梵行。』彌多求比丘亦復證言：『我實見羅睺
T02n0100_p0378a07║   羅於彼彌多羅比丘尼所作非梵行。』汝何 所
T02n0100_p0378a08║   道？」羅睺羅白佛言：「世 尊！我若被誣，唯言婆伽
T02n0100_p0378a09║   婆自證知我。」佛告羅睺羅：「汝尚知爾，況彼清
T02n0100_p0378a10║   淨無有所犯，而當不知作如是語。」　佛告諸比
T02n0100_p0378a11║   丘：「汝等可為陀驃比丘作憶念羯磨；彌多羅
T02n0100_p0378a12║   比丘尼以 自言故，為作滅擯。」爾時，諸比丘受
T02n0100_p0378a13║   佛勅 已，於彌多求比丘苦切撿挍，語彌多求
T02n0100_p0378a14║   比丘言：「陀驃比丘共彌多羅比丘尼作非梵
T02n0100_p0378a15║   行，為何 處見？為獨見耶？為共人見？」如是責
T02n0100_p0378a16║   問，彌多求比丘不能得對，方言誣謗陀驃
T02n0100_p0378a17║   比丘，先於僧 次，差我受請，三得麁食。「我今實
T02n0100_p0378a18║   以 貪瞋癡故，而生此謗。」　爾時，世 尊出於靜室，
T02n0100_p0378a19║   在眾僧 前 敷座而坐。諸比丘等白佛言：「世 尊！
T02n0100_p0378a20║   已為陀驃比丘作憶念羯磨，復為彌多羅比
T02n0100_p0378a21║   丘尼作滅擯竟，已為問彌多求，知其虛謗。」　爾
T02n0100_p0378a22║   時，世 尊即說偈言：
T02n0100_p0378a23║   「若成就一 切，　　所謂虛妄語，
T02n0100_p0378a24║   　則 為棄後世 ，　　無惡而不造。
T02n0100_p0378a25║   　寧當以 此身，　　吞食熱鐵丸 ，
T02n0100_p0378a26║   　不以 破戒身，　　而受淨信 施。」
T02n0100_p0378a27║   佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0100_p0378a28║   　　　（一 五 ）　如是我聞：　一 時，佛在王舍城迦蘭陀竹
T02n0100_p0378a29║   林。爾時，陀驃比丘往詣佛所，於大眾中，頂禮
T02n0100_p0378b01║   佛足，白佛言：「世 尊！我於今者，欲入 涅槃，唯願
T02n0100_p0378b02║   世 尊聽我滅度。」如是三請。佛告陀驃：「汝入 涅
T02n0100_p0378b03║   槃，我不遮汝。」時，陀驃比丘於如來前 ，作十八
T02n0100_p0378b04║   種變，踊身虛空。即於東方，現四威儀 ，青黃赤
T02n0100_p0378b05║   白，種種色像 ，或現為水，或現火聚。身上出
T02n0100_p0378b06║   水，身下出火。身上出火，身下出水。或現大
T02n0100_p0378b07║   身，滿虛空中，或復現小。履水如地，履地如
T02n0100_p0378b08║   水。南西北方，亦復如是。作是事 已，即於空
T02n0100_p0378b09║   中，入 火光 三昧，火炎熾然，如大火聚，即入 涅
T02n0100_p0378b10║   槃，無有遺燼，猶如酥油一 時融盡。　爾時，世
T02n0100_p0378b11║   尊即說偈言：
T02n0100_p0378b12║   「譬如熱鐵，　　椎打星流。　　散已尋滅，
T02n0100_p0378b13║   　莫知所至。　　得正解脫，　　亦復如是。
T02n0100_p0378b14║   　已出煩惱，　　諸欲淤泥。　　莫能知彼，
T02n0100_p0378b15║   　所趣方所。」
T02n0100_p0378b16║   佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0100_p0378b17║   　　　（一 六 ）　如是我聞：　一 時，佛遊化摩竭陀國桃河
T02n0100_p0378b18║   樹林。見放牧人，稱此林中有鴦掘魔羅賊，或
T02n0100_p0378b19║   傷 害人。佛告牧人言：「彼賊或能不見傷 害。」即
T02n0100_p0378b20║   便 前 進。復見牧人，亦作是語，佛如前 答，至
T02n0100_p0378b21║   於再 三。佛故答言：「彼惡人者，或不見害。」　佛到
T02n0100_p0378b22║   林中，鴦掘魔羅遙見佛來，左手持鞘，右手拔
T02n0100_p0378b23║   刀 ，騰躍而來，彼雖奔走，如來徐步，不能得
T02n0100_p0378b24║   及。鴦掘魔羅極走力 盡，而語佛言：「住 ！住 ！沙門。」
T02n0100_p0378b25║   佛語之 言：「我今常住 ，汝自不住 。」鴦掘魔羅即
T02n0100_p0378b26║   說偈言：
T02n0100_p0378b27║   「沙門行不止，　　自言我常住 。
T02n0100_p0378b28║   　我今實自住 ，　　今言我不住 。
T02n0100_p0378b29║   　云 何 爾言住 ，　　道我行不住 ？」
T02n0100_p0378c01║   爾時，世 尊即說偈言：
T02n0100_p0378c02║   「我於諸眾生，　　久 捨刀 杖害，
T02n0100_p0378c03║   　汝惱亂 眾生，　　不捨是惡業，
T02n0100_p0378c04║   　是故我言住 ，　　汝名為不住 。
T02n0100_p0378c05║   　我於有形類，　　捨諸毒惡害，
T02n0100_p0378c06║   　汝不止惡業，　　常作不善業，
T02n0100_p0378c07║   　是故我言住 ，　　汝名為不住 。
T02n0100_p0378c08║   　我於諸有命，　　捨除眾惱害，
T02n0100_p0378c09║   　汝害有生命，　　未除黑闇業，
T02n0100_p0378c10║   　以 是我言住 ，　　汝名為不住 。
T02n0100_p0378c11║   　我樂於己法，　　攝心不放逸，
T02n0100_p0378c12║   　汝不見四部，　　一 切所不住 ，
T02n0100_p0378c13║   　是名我實住 ，　　汝名為不住 。」
T02n0100_p0378c14║   鴦掘魔羅復說偈言：
T02n0100_p0378c15║   「我久 處曠野，　　未見如此人，
T02n0100_p0378c16║   　婆伽 婆來此，　　示我以 善法。
T02n0100_p0378c17║   　我久 修 惡業，　　今日悉捨離，
T02n0100_p0378c18║   　我今聽汝說，　　順法斷諸惡。」
T02n0100_p0378c19║   　以 刀 內鞘中，　　投棄於深坑，
T02n0100_p0378c20║   　即便 稽首禮，　　歸命於世 尊，
T02n0100_p0378c21║   　信 心甚猛利 ，　　發意求出家。
T02n0100_p0378c22║   　佛起大悲心，　　饒益諸世 間，
T02n0100_p0378c23║   　尋言汝善來，　　便 得成沙門。
T02n0100_p0378c24║   爾時，鴦掘魔羅族姓子，鬚髮自落，被服法衣，
T02n0100_p0378c25║   已得出家，處於空靜，心無放逸，專精行道，勤
T02n0100_p0378c26║   修 精進。以 能專精，攝心正念，修 無上梵行，盡
T02n0100_p0378c27║   諸苦際，於現法中，自身取證明知，己法自知，
T02n0100_p0378c28║   我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。　爾
T02n0100_p0378c29║   時，尊者無害已成羅漢，得解脫樂。即說偈言：
T02n0100_p0379a01║   「我今字無害，　　後為大殘害，
T02n0100_p0379a02║   　我今名有實，　　真實是無害。
T02n0100_p0379a03║   　我今身離害，　　口意亦復然，
T02n0100_p0379a04║   　終不害於他，　　是真名無害。
T02n0100_p0379a05║   　我本血塗身，　　故名鴦掘摩，
T02n0100_p0379a06║   　為大駛流漂，　　是故歸依佛。
T02n0100_p0379a07║   　歸依得具 戒，　　即逮得三明，
T02n0100_p0379a08║   　具 知佛教法，　　遵奉而修 行。
T02n0100_p0379a09║   　世 間調御者，　　治以 刀 杖捶，
T02n0100_p0379a10║   　鐵鉤及鞭轡，　　種種諸楚撻。
T02n0100_p0379a11║   　世 尊大調御，　　捨離諸惡法，
T02n0100_p0379a12║   　去離刀 杖捶，　　真是正調御。
T02n0100_p0379a13║   　渡水須橋船，　　直箭須用火，
T02n0100_p0379a14║   　匠由斤斧正，　　智以 慧自調。
T02n0100_p0379a15║   　若人先造惡，　　後止不復作，
T02n0100_p0379a16║   　是照於世 間，　　如月雲翳消。
T02n0100_p0379a17║   　若人先放逸，　　後止不放逸，
T02n0100_p0379a18║   　正念離棘毒，　　專心度彼岸。
T02n0100_p0379a19║   　作惡業已訖，　　必應墮惡趣，
T02n0100_p0379a20║   　蒙佛除我罪，　　得免於惡業。
T02n0100_p0379a21║   　諸人得我說，　　皆除怨結心，
T02n0100_p0379a22║   　當以 忍淨眼，　　佛說無諍勝。」
T02n0100_p0379a23║   　　　（一 七）　如是我聞：　一 時，佛在王舍城迦蘭陀竹
T02n0100_p0379a24║   林中。爾時，有一 比丘，天未明曉，往趣河邊，襞
T02n0100_p0379a25║   疊衣服，安著一 處，入 河洗浴，露形出水，於河
T02n0100_p0379a26║   岸上，晞乾其身。有天放光 ，照彼河岸，語比丘
T02n0100_p0379a27║   言：「汝出家未久 ，盛壯好髮，何 不受五 欲樂，非
T02n0100_p0379a28║   時出家？」比丘答言：「我今出家，正是其時，獲於
T02n0100_p0379a29║   非時。」天語沙門：「云 何 出家是時，獲於非時。」沙
T02n0100_p0379b01║   門答言：「佛世 尊說五 欲是時，佛法是非時。五
T02n0100_p0379b02║   欲之 樂，受味甚少，其患滋多，憂惱所集。我佛
T02n0100_p0379b03║   法中，現身受證，無諸熱惱。諸有所作，不觀時
T02n0100_p0379b04║   日。種少微緣，獲大果報。」　天復問言：「佛云 何 說
T02n0100_p0379b05║   五 欲是時？云 何 佛法名為非時？」比丘答言：「我
T02n0100_p0379b06║   既年稚，出家未久 ，學日又淺，豈曰能宣如
T02n0100_p0379b07║   來至真廣大深義。婆伽 婆今者，在近迦蘭陀
T02n0100_p0379b08║   竹林，爾可自往，問其疑惑。」天答之 言：「今佛侍
T02n0100_p0379b09║   從大威德天，盈集左右，如我弱劣 ，不能得見。
T02n0100_p0379b10║   汝今為我往白世 尊，如來慈矜，若垂聽許，我
T02n0100_p0379b11║   當詣彼，諮啟所疑。」比丘答言：「汝若能往，我
T02n0100_p0379b12║   當為汝啟白世 尊。」天復答言：「我隨汝往詣世
T02n0100_p0379b13║   尊所。」　爾時比丘往詣佛所。頂禮佛足，在一 面
T02n0100_p0379b14║   立，具 以 天問而白世 尊。爾時，世 尊即說偈言：
T02n0100_p0379b15║   「名色中生相，　　謂為真實有，
T02n0100_p0379b16║   　當知如斯人，　　是名屬死徑。
T02n0100_p0379b17║   　若識於名色，　　本空無有性，
T02n0100_p0379b18║   　是名尊敬佛，　　永離於諸趣。」
T02n0100_p0379b19║   佛問天曰：「汝解已未？」天即答言：「未解。世 尊！」佛
T02n0100_p0379b20║   復說偈言：
T02n0100_p0379b21║   「勝慢及等慢，　　并及不如慢，
T02n0100_p0379b22║   　有此三慢者，　　是可有諍論；
T02n0100_p0379b23║   　滅除此三慢，　　是名不動 想。」
T02n0100_p0379b24║   佛告天曰：「汝解已未？」天答佛言：「未解。世 尊！」佛
T02n0100_p0379b25║   復說偈言：
T02n0100_p0379b26║   「斷愛及名色，　　滅除三種慢；
T02n0100_p0379b27║   　不觸於諸欲，　　滅除於瞋恚；
T02n0100_p0379b28║   　拔除諸毒根，　　諸想願欲盡。
T02n0100_p0379b29║   　若能如是者，　　得度生死海。」
T02n0100_p0379c01║   天白佛言：「我今已解。」　諸比丘聞佛所說，歡喜
T02n0100_p0379c02║   奉行。
T02n0100_p0379c03║   　　　（一 八 ）　如是我聞：　一 時，佛在王舍城迦蘭陀竹
T02n0100_p0379c04║   林。爾時，有一 比丘，於清晨朝往趣河邊，脫衣
T02n0100_p0379c05║   洗浴，還出岸上，晞乾其身。有天放光 ，照于河
T02n0100_p0379c06║   岸，問比丘言：「比丘！此是巢窟，夜則 烟出，晝
T02n0100_p0379c07║   則 火燃。有婆羅門見是事 已，破彼巢窟，并掘
T02n0100_p0379c08║   其地。時有智人語婆羅門言：『以 刀 掘地。』見有
T02n0100_p0379c09║   一 龜，婆羅門言：『取是龜來。』復語掘地，見一 蝮
T02n0100_p0379c10║   蛇，語令捉取。復語掘地，見一 肉段，語令挽
T02n0100_p0379c11║   取。復語掘地，見一 刀 舍，婆羅門言：『此是刀
T02n0100_p0379c12║   舍。』語令掘取。復語掘地，見楞祇芒毒蟲，語
T02n0100_p0379c13║   令掘取。復語掘地，見有二 道，復語掘出。語更
T02n0100_p0379c14║   掘地，見有石聚，語令出石。復語掘地，見有一
T02n0100_p0379c15║   龍，婆羅門言：『莫惱於龍。』即跪彼龍。」　天語比
T02n0100_p0379c16║   丘言：「莫忘我語，可以 問佛，佛有所說，至心憶
T02n0100_p0379c17║   持。所以 者何 ？我不見若天、若魔、若梵，有能分
T02n0100_p0379c18║   別 者，除佛及以 聲聞弟子比丘，無能得解如
T02n0100_p0379c19║   是問者。」　爾時比丘往至佛所，頂禮佛足，在一
T02n0100_p0379c20║   面立。所聞天語，具 向佛說：「世 尊！云 何 巢窟夜
T02n0100_p0379c21║   則 烟出，晝則 火然？誰是婆羅門？誰是智人？
T02n0100_p0379c22║   云 何 是刀 ？云 何 是掘？云 何 為龜？云 何 蝮蛇？云
T02n0100_p0379c23║   何 肉段？云 何 刀 舍？云 何 楞祇芒毒虫？云 何 二
T02n0100_p0379c24║   道？云 何 石聚？云 何 名龍？」　佛告比丘：「諦聽諦
T02n0100_p0379c25║   聽，當為汝說。巢窟者，所謂是身。受於父母精
T02n0100_p0379c26║   氣，四大和合，衣食長養，乃得成身。而此身
T02n0100_p0379c27║   者，會至散敗，膖脹虫爛乃至碎壞。夜烟出者，
T02n0100_p0379c28║   種種覺觀。晝火然者，從身口業，廣有所作。
T02n0100_p0379c29║   婆羅門者，即是如來。有智人者，即諸聲聞。刀
T02n0100_p0380a01║   喻智慧。掘地者，喻於精進。龜者，喻於五 蓋。蝮
T02n0100_p0380a02║   蛇者，喻瞋惱害。肉段者，喻慳貪嫉妬。刀 舍
T02n0100_p0380a03║   者，喻五 欲。楞祇芒毒虫，喻如愚癡。二 道者，
T02n0100_p0380a04║   喻於疑。諸石聚者，喻於我慢。龍者，喻於羅漢，
T02n0100_p0380a05║   盡諸有結。」　爾時，世 尊即說偈言：
T02n0100_p0380a06║   「巢窟名為身，　　覺觀如彼烟，
T02n0100_p0380a07║   　造作如火然，　　婆羅門如佛，
T02n0100_p0380a08║   　智人是聲聞，　　刀 即是智慧，
T02n0100_p0380a09║   　掘地喻精進，　　五 蓋猶如龜，
T02n0100_p0380a10║   　瞋恚如蝮蛇，　　貪嫉如肉段，
T02n0100_p0380a11║   　五 欲如刀 舍，　　愚癡如楞祇，
T02n0100_p0380a12║   　疑者如二 道，　　我見如石聚，
T02n0100_p0380a13║   　汝今莫惱龍，　　龍是真羅漢。
T02n0100_p0380a14║   　善答問難者，　　唯有佛世 尊。」
T02n0100_p0380a15║   佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0100_p0380a16║   　　　（一 九）　如是我聞：　一 時，佛在波羅奈國仙 人鹿
T02n0100_p0380a17║   野苑中。爾時，世 尊著衣持鉢入 波羅奈城，見
T02n0100_p0380a18║   一 比丘，身意不定，諸根散亂 。時，彼比丘遙見
T02n0100_p0380a19║   佛已，低 頭慚愧。佛乞食已，洗足入 僧 坊中，出
T02n0100_p0380a20║   於靜室，坐僧 眾中，語諸比丘言：「我於今朝，見
T02n0100_p0380a21║   一 比丘不攝諸根，時，彼比丘遙見我已，有慚
T02n0100_p0380a22║   愧色，低 頭撿情，為是誰耶？」時，彼比丘即於
T02n0100_p0380a23║   坐起，以 欝多羅僧 著右肩上，叉手合掌，
T02n0100_p0380a24║   白佛言：「世 尊！心意不定，諸根散者，即我身是
T02n0100_p0380a25║   也。」佛言：「善哉！比丘！見我乃能撿情攝意，見諸
T02n0100_p0380a26║   比丘、比丘尼、優 婆塞、優 婆夷，亦當如是，撿情
T02n0100_p0380a27║   攝意，如似 見我。汝能如是，於長夜中安樂利
T02n0100_p0380a28║   益。」　有一 比丘即於佛前 ，而說偈言：
T02n0100_p0380a29║   「比丘乞食入 聚落，　　心意縱亂 不暫定，
T02n0100_p0380b01║   　見佛精進攝諸根，　　是故佛稱為善哉。」
T02n0100_p0380b02║   　　　（二 ○）　如是我聞：　一 時，佛在波羅奈國古仙 人住
T02n0100_p0380b03║   處鹿野苑中。爾時，世 尊時到 ，著衣持鉢，入 城
T02n0100_p0380b04║   乞食。有一 比丘在天祠邊，心念惡覺，嗜欲在
T02n0100_p0380b05║   心。時，佛世 尊語比丘言：「比丘！比丘！汝種苦子，
T02n0100_p0380b06║   極為鄙穢，諸根惡漏，有漏汁處，必有蠅集。」爾
T02n0100_p0380b07║   時，比丘聞佛所說，知佛世 尊識其心念，生大
T02n0100_p0380b08║   怖畏，身毛皆竪，疾疾而去。　佛乞食還，食已洗
T02n0100_p0380b09║   足，還僧 坊中，入 靜房坐。從靜房出，在眾僧 前
T02n0100_p0380b10║   敷座而坐。佛告諸比丘：「我今入 城乞食，見一
T02n0100_p0380b11║   比丘在天祠邊，心念惡覺。嗜欲在心。我即語
T02n0100_p0380b12║   言：『比丘！比丘！汝種苦子，極為鄙穢，諸根惡
T02n0100_p0380b13║   漏，有漏汁處，必有蠅集。』是時，比丘聞佛所說，
T02n0100_p0380b14║   生大驚怖，身毛皆竪，疾疾而去。」　佛說是已，有
T02n0100_p0380b15║   一 比丘從坐而起，叉手合掌，白佛言：「世 尊！
T02n0100_p0380b16║   云 何 名種苦子？云 何 名為鄙穢？云 何 名為惡
T02n0100_p0380b17║   漏？云 何 名為蠅集？」　佛言：「諦聽！諦聽！當為汝
T02n0100_p0380b18║   說。瞋恚嫌害，名種苦子。縱心五 欲，名為鄙
T02n0100_p0380b19║   穢。由六 觸入 ，不攝戒行，名為惡漏。煩惱止
T02n0100_p0380b20║   住 ，能起無明、憍慢、無慚、無愧，起諸結使，所謂
T02n0100_p0380b21║   蠅集。」　爾時，世 尊即說偈言：
T02n0100_p0380b22║   「若有不攝諸根者，　　增長欲愛種苦子，
T02n0100_p0380b23║   　作諸鄙穢常流出，　　親近欲覺惱害覺，
T02n0100_p0380b24║   　若在聚落空閑處，　　心終無有暫樂時。
T02n0100_p0380b25║   　若於己身修 正定，　　修 集諸通得三明，
T02n0100_p0380b26║   　彼得快樂安隱眠，　　能滅覺蠅使無餘，
T02n0100_p0380b27║   　能修 得行住 健 處，　　履行聖迹到 善方，
T02n0100_p0380b28║   　得正智迹終不還，　　入 於涅槃寂滅樂。」
T02n0100_p0380b29║   佛說是已，諸比丘聞已，歡喜奉行。
T02n0100_p0380c01║   　　　（二 一 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0380c02║   獨園。爾時，有一 比丘著衣持鉢入 城乞食。食
T02n0100_p0380c03║   已，迴還洗足，攝持坐具 ，入 得眼林中，在一 樹
T02n0100_p0380c04║   下，敷草而坐，起惡覺觀，貪嗜五 欲。得眼林神
T02n0100_p0380c05║   知比丘念，念於不淨，在此林中，不應嗜惡，作
T02n0100_p0380c06║   如是念：「我當[寤-吾+告]寤。」即作是言：「比丘！比丘！何 故
T02n0100_p0380c07║   作瘡？」比丘答言：「我當覆之 。」林神復語：「汝瘡如
T02n0100_p0380c08║   [土*瓦]，以 何 覆之 ？」比丘答言：「我以 念覺，用覆此
T02n0100_p0380c09║   瘡。」林神讚言：「善哉！善哉！今此比丘善知覆
T02n0100_p0380c10║   瘡，真實覆瘡。」　佛以 清淨天耳聞彼林神共比
T02n0100_p0380c11║   丘語。爾時，世 尊即說偈言：
T02n0100_p0380c12║   「世 間嗜欲，　　邪意所作。　　瘡疣已生，
T02n0100_p0380c13║   　眾蠅唼食。　　嗜欲即瘡，　　覺觀即蠅。
T02n0100_p0380c14║   　我慢依貪，　　鑽丈 夫心。　　貪利 名稱，
T02n0100_p0380c15║   　疑惑所著。　　不知出要，　　內心修 定。
T02n0100_p0380c16║   　具 學諸通，　　此不作瘡。　　安隱見佛，
T02n0100_p0380c17║   　能得涅槃。」
T02n0100_p0380c18║   說此偈已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0100_p0380c19║   　　　（二 二 ）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0380c20║   獨園。爾時，眾多比丘著衣持鉢入 城乞食。爾
T02n0100_p0380c21║   時，有一 年少新學比丘，不以 時節入 於聚落。
T02n0100_p0380c22║   時，諸比丘處處見彼新學比丘，而語之 言：「汝
T02n0100_p0380c23║   今新學，未知對治法門，云 何 處處經歷諸家？」
T02n0100_p0380c24║   新學比丘白諸比丘言：「大德諸長老等皆往
T02n0100_p0380c25║   諸家，云 何 遮我不至諸家？」　時，諸比丘乞食食
T02n0100_p0380c26║   已，收攝衣鉢，洗足已，往至佛所，頂禮佛足，在
T02n0100_p0380c27║   一 面坐。諸比丘等白佛言：「世 尊！我等入 城乞
T02n0100_p0380c28║   食，見一 年少新學比丘，不以 時節，往至諸家。
T02n0100_p0380c29║   我等語言：『汝是新學，未知對治，何 緣非時往
T02n0100_p0381a01║   至他家？』答我等言：『諸老比丘亦到 諸家，何 故
T02n0100_p0381a02║   獨自而遮我耶？』」　爾時，世 尊告諸比丘：「大曠野
T02n0100_p0381a03║   中有一 大池，有諸大象入 彼池中，以 鼻拔取
T02n0100_p0381a04║   池中藕根，淨抖擻已，用水洗之 ，然後乃食，
T02n0100_p0381a05║   身體肥盛，極得氣力 。諸小象等亦復食藕，
T02n0100_p0381a06║   不知抖擻并及水洗，合埿出食，後轉羸
T02n0100_p0381a07║   瘦，無有氣力 ，若死若近死。」　爾時，世 尊而說偈
T02n0100_p0381a08║   言：
T02n0100_p0381a09║   「大象入 池時，　　以 鼻拔藕根，
T02n0100_p0381a10║   　抖擻洗去泥，　　然後方食之 。
T02n0100_p0381a11║   　若有諸比丘，　　具 修 清白法，
T02n0100_p0381a12║   　若受於利 養，　　無過能染著，
T02n0100_p0381a13║   　是名修 行者，　　猶如彼大象。
T02n0100_p0381a14║   　不善解方便 ，　　後受於過患，
T02n0100_p0381a15║   　後受其苦惱，　　如彼小象等。」
T02n0100_p0381a16║   諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0100_p0381a17║   　阿難與結髮　　及以 二 陀驃
T02n0100_p0381a18║   　賊并散倒吒　　拔彌．慚愧根
T02n0100_p0381a19║   　苦子并覆瘡　　小大食藕根
T02n0100_p0381a20║   別 譯雜阿含經卷第一